طرق حساب مواقيت الصلاة: أم القرى ورابطة العالم الإسلامي والهيئة المصرية وإسنا والعصر الحنفي

طرق حساب مواقيت الصلاة هي السبب في أن تطبيقين على الجوال نفسه قد يختلفان في أذان الفجر عشرين دقيقة. ليس أحدهما معطّلًا، بل كل منهما يتبع قواعد منشورة لتحويل حركة الشمس إلى ساعات ودقائق، وهذه القواعد تختلف في أرقام قليلة. فإذا عرفت معنى هذه الأرقام صارت شاشة الإعدادات في أي تطبيق مواقيت مفهومة، واخترت منها عن علم.

في هذا الدليل نشرح معنى كل وقت من أوقات الصلاة بلغة الشمس، وما ورد في القرآن الكريم وكتب التفسير عن المواقيت، والطرق الأربع الأشهر في التطبيقات: أم القرى، ورابطة العالم الإسلامي، والهيئة المصرية العامة للمساحة، والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية، ثم إعداد العصر بين الجمهور والحنفية، وما يحدث في البلاد الشمالية صيفًا، وكيف تختار. وكل ما فيه من أمر الدين مأخوذ من القرآن ومن التفسير الميسر وتفسير ابن كثير وتفسير الطبري وتفسير السعدي، مع تسمية المصدر في موضعه. أما الجانب الفلكي فمعروف يمكنك التحقق منه في أي مرجع. وأيّ الطرق أصوب لمدينتك مسألة يرجع فيها إلى أهل العلم والجهات المختصة في بلدك، ولا ندّعي الفتوى فيها.

ماذا قال القرآن عن أوقات الصلاة؟

جعل القرآن الوقت جزءًا من الصلاة نفسها، فقال تعالى في سورة النساء: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰبًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103].

ونقل ابن كثير عن السلف أن معنى «كتابًا موقوتًا»: مفروضًا، وأورد تشبيهًا قديمًا بأن للصلاة وقتًا كوقت الحج، ونقل عن زيد بن أسلم أنها «منجّمة»: كلما مضى وقت جاء وقت. واستخلص السعدي الحكم العملي فقال إن لها وقتًا لا تصح إلا به، وهو هذه الأوقات التي تقررت عند المسلمين صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، وأخذوها عن نبيهم ﷺ.

وأجمع آية في جدول اليوم هي آية الإسراء:

قال السعدي: دلوك الشمس ميلانها إلى الأفق الغربي بعد الزوال، فيدخل في ذلك الظهر والعصر، وغسق الليل ظلمته، فيدخل فيه المغرب والعشاء، و«قرآن الفجر» صلاة الفجر، وسُمّيت قرآنًا لمشروعية إطالة القراءة فيها. ثم قال: ففي هذه الآية ذكر الأوقات الخمسة للصلوات المكتوبات. وذكر ابن كثير أن للسلف في «الدلوك» قولين: الغروب، والزوال، وأن ابن جرير الطبري اختار الزوال. وعلّل الطبري اختياره بأن الدلوك في كلام العرب هو الميل. ثم قرر ابن كثير أن السنة ثبتت متواترة بتفاصيل هذه الأوقات قولًا وفعلًا، على ما عليه عمل المسلمين اليوم، تلقّوه خلفًا عن سلف وقرنًا بعد قرن.

وفي سورة هود وصفٌ آخر لليوم من طرفيه:

قال السعدي: طرفا النهار أوله وآخره، فيدخل فيه الفجر والظهر والعصر، و«زلفًا من الليل» يدخل فيه المغرب والعشاء. وفي سورة طه جاء الأمر بالتسبيح ﴿قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ [طه: 130]، وفسّره الميسر بصلاة الفجر وصلاة العصر.

لماذا كانت الشمس هي الساعة؟

أخبرنا القرآن أن الشمس والقمر جُعلا للحساب، فقال تعالى: ﴿ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن: 5]، وقال في سورة الأنعام:

وكلام السعدي في هذه الآية يصلح شعارًا لكل تطبيق مواقيت: بالشمس والقمر تُعرف الأزمنة والأوقات، فتنضبط بذلك أوقات العبادات وآجال المعاملات. وزاد ابن كثير أن لكل منهما منازل يسلكها في الصيف والشتاء، فيترتب على ذلك اختلاف الليل والنهار طولًا وقصرًا. وهذه الجملة وحدها تفسّر لماذا تتغير مواقيتك كل يوم، ولماذا تختلف من مدينة إلى أخرى: مسار الشمس في سمائك يتبدّل بتبدّل الفصول وخط العرض.

والصورة في أعلى الصفحة من قصة رؤيا يوسف عليه السلام في تطبيق قصص، حين رأى ﴿أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ﴾ [يوسف: 4]. وهي تذكير بأن السماء التي نعرف بها أوقات الصلاة مليئة بالآيات.

شاهد القصة في تطبيق قصصقصة سيدنا يوسفماذا رأى يوسف الصغير في منامه؟افتح على Google Play ←

الأوقات الخمسة بلغة الشمس

كل طريقة حساب، بلا استثناء، تبدأ من الفلك نفسه: خط العرض وخط الطول والمنطقة الزمنية والتاريخ. ومنها يُعرف موضع الشمس في كل لحظة. وما تضيفه كل طريقة قواعد قليلة للأوقات التي لا تُقرأ مباشرة من الشروق والغروب.

الظهر أسهلها: الزوال لحظة عبور الشمس خط الزوال في مكانك، ويُحسب من خط الطول والتاريخ. ونادرًا ما يكون الساعة الثانية عشرة تمامًا، لأن المناطق الزمنية واسعة، ولأن مدار الأرض ليس دائرة تامة.

المغرب هو الغروب، ويعرّفه الحاسبون بلحظة ملامسة أعلى قرص الشمس للأفق، أي حين يكون مركزها نحو 0.83° تحت الأفق بعد احتساب انكسار الضوء في الغلاف الجوي. وعلى هذا تتفق الطرق الأربع.

الفجر والعشاء هما موضع الخلاف، لأنهما يتعلقان بالشفق، والشفق يخفت تدريجًا لا دفعة واحدة.

معنى «زاوية الفجر» و«زاوية العشاء»

حين يقول التطبيق «زاوية الفجر 18°» فمعناه أن الفجر يبدأ حين يكون مركز الشمس تحت الأفق الشرقي بثماني عشرة درجة قبل الشروق، إذ يبدأ عند هذا العمق أول ضوء النهار القادم بالظهور على امتداد الأفق. والعشاء مثله في المساء: يبدأ حين تنزل الشمس تحت الأفق الغربي حتى يغيب الشفق.

وقد وصف القرآن أول الفجر في آية الصيام التي أباحت الأكل والشرب ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ﴾ [البقرة: 187]. قال في التفسير الميسر: حتى يتبيّن ضياء الصباح من سواد الليل بظهور الفجر الصادق. وبيّن ابن كثير أن الخيطين بياض النهار وسواد الليل، وأورد تحت الآية نفسها أخبارًا، منها ما في صحيح مسلم، تفرّق بين ضوء مستطيل يصعد في السماء وبين الفجر المستطير الذي ينتشر في الأفق، وأن المعتبر هو الفجر المنتشر في الأفق. وزاوية الفجر محاولة الفلكيين لضبط تلك اللحظة برقم.

وفي العشاء أقسم الله تعالى بالشفق: ﴿فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلشَّفَقِ﴾ [الإنشقاق: 16].

قال في الميسر: أقسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب. وقال السعدي: الشفق بقية نور الشمس الذي هو مفتتح الليل. ونقل ابن كثير أن أكثر السلف قالوا: الشفق الحمرة، وأن رواية قالت: البياض، ونقل عن الخليل بن أحمد والجوهري من أهل اللغة أنه بقية ضوء الشمس وحمرتها أول الليل إلى قريب من العتمة، وأورد حديثًا في صحيح مسلم أن وقت المغرب ما لم يغب الشفق. وقال الطبري إن الشفق الذي تحلّ به صلاة العشاء هو الحمرة عنده. وهذا الخلاف القديم بين الحمرة والبياض من أسباب اختلاف زوايا العشاء بين الطرق، لأن البياض يبقى بعد الحمرة مدة.

ولتقريب الصورة: قرب خط الاستواء أيام الاعتدال تنخفض الشمس نحو درجة كل أربع دقائق، فتكون 18° قرابة 72 دقيقة. وكلما ابتعدت عن خط الاستواء غربت الشمس مائلة ونزلت أبطأ، فتطول المدة نفسها، وقد يعني فرق ثلاث درجات بين طريقتين خمس عشرة دقيقة أو عشرين، وأكثر من ذلك بكثير في الصيف.

مقارنة بين الطرق الأربع

هذه الطرق الأربع هي الموجودة في تطبيق قصص، وهي من أوسع الطرق استعمالًا في العالم. والأرقام هي المعايير المنشورة في مكتبة Adhan مفتوحة المصدر التي تعتمد عليها تطبيقات كثيرة، منها تطبيق قصص.

تقويم أم القرى هو التقويم الرسمي في المملكة العربية السعودية. فجره بزاوية 18.5°، أما عشاؤه فليس زاوية أصلًا بل مدة ثابتة قدرها تسعون دقيقة بعد المغرب. وهذا يجعل العشاء سهل التوقع، وفي عروض جزيرة العرب يقارب مغيب الشفق طوال السنة. لكن المدة الثابتة لا تتمدد مع الفصول كما يتمدد الشفق، ولذلك تقلّ ملاءمتها للبلاد البعيدة عن المدارين.

رابطة العالم الإسلامي تعتمد 18° للفجر، وهو التعريف الفلكي المعروف لنهاية الليل، و17° للعشاء. وهي الإعداد الافتراضي في كثير من الحاسبات، وشائعة في أوروبا.

الهيئة المصرية العامة للمساحة أعمق الطرق الأربع في زاوية الفجر، 19.5°، فيكون فجرها أبكرها، وعشاؤها 17.5°. وهي المعتمدة في مصر، ومنتشرة في شمال أفريقيا.

الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (إسنا) تعتمد 15° للفجر والعشاء معًا. والزاوية الأقل تعني فجرًا أتأخر وعشاءً أبكر. واعتُمدت في أمريكا الشمالية حيث يأتي فجر 18° مبكرًا جدًا في الصيف في كثير من المدن.

العصر: على مذهب الجمهور أو الحنفية

يُحسب العصر بالظل لا بزاوية تحت الأفق، ولذلك تجد له في كل تطبيق إعدادًا مستقلًا، يُسمّى غالبًا «العصر على المذهب الحنفي».

• الجمهور (الشافعية والمالكية والحنابلة): يبدأ العصر حين يصير ظل الشيء القائم مثله، بعد ظل الزوال.
• الحنفية: يبدأ حين يصير الظل مثليه، بعد ظل الزوال.

فإعداد الحنفية يعطي عصرًا أتأخر دائمًا، بنصف ساعة إلى ساعة أو أكثر بحسب خط العرض والفصل، ولا يغيّر الفجر ولا الظهر ولا المغرب ولا العشاء. وهذا خلاف بين المذاهب الفقهية لا بين طرق الحساب، ولذلك جُعل مفتاحًا منفصلًا. فإن كنت على المذهب الحنفي، أو كان مسجدك يصلي العصر في الوقت المتأخر، ففعّل هذا المفتاح، وإلا فاتركه. وقد خصّ القرآن الصلاة الوسطى بالذكر: ﴿حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ﴾ [البقرة: 238]، وفسّرها الميسر والسعدي بصلاة العصر، وهذا داعٍ إلى العناية بضبط وقتها.

لماذا يختلف التطبيق عن تقويم المسجد؟

إذا لم تطابق مواقيت تطبيقك التقويم المعلّق في مسجدك، فالسبب في الغالب واحد مما يلي:

1. طريقة حساب مختلفة: المسجد على الهيئة المصرية مثلًا، وتطبيقك على إسنا، فيختلف الفجر دقائق كثيرة.
2. إعداد عصر مختلف: أحدهما على المذهب الحنفي والآخر على الجمهور.
3. موقع مختلف: قد يحسب التطبيق لوسط المدينة أو لمدينة اخترتها، لا لموقعك الدقيق، وهذا يغيّر الوقت دقيقة أو دقيقتين في المدن الكبيرة.
4. دقائق الاحتياط: كثير من التقاويم المطبوعة تضيف دقائق احتياطًا إلى الفجر أو المغرب أو غيرهما، أو تقرّب الوقت إلى أقرب خمس دقائق.
5. قواعد محلية: بعض البلدان والجاليات تعتمد تقويمًا خاصًا معدّلًا، أو تتبع الرصد الفعلي للشفق.
6. الإقامة لا الأذان: تقويم المسجد كثيرًا ما يذكر وقت الإقامة، وهو بعد دخول الوقت.

والحل يسير: اسأل مسجدك عن طريقة الحساب وإعداد العصر الذي يعتمده، واضبط تطبيقك على مثله. أما صلاة الجماعة فالعبرة فيها بإقامة المسجد على كل حال.

مواقيت الصلاة في البلاد الشمالية

فوق خط عرض 48.5° تقريبًا شمالًا أو جنوبًا، وحول منتصف الصيف، لا تنزل الشمس تحت الأفق 18° أبدًا، فيبقى الشفق طوال الليل، ولا توجد بالزاوية الصارمة لحظة يبدأ فيها العشاء أو الفجر. ومع زاوية 15° تبدأ المشكلة أبعد قليلًا نحو الشمال، عند 51.5° تقريبًا. ومدن مثل باريس ولندن وبرلين وأمستردام وستوكهولم تواجه هذا صيفًا.

وتعالج الحاسبات ذلك بقاعدة للعروض العليا، أشهرها: ألا يتقدّم الفجر على منتصف الليل ولا يتأخر العشاء عنه، أو تقسيم الليل أسباعًا فلا يتأخر العشاء عن نهاية السبع الأول ولا يتقدم الفجر على أول السبع الأخير، أو أخذ جزء من الليل بحسب الزاوية. وهذه تقديرات اختارها العلماء والفلكيون لتبقى الأوقات قابلة للعمل. وفي تلك البلاد تصدر المراكز الإسلامية المحلية في الغالب تقويمًا موصى به، واتباعه هو الأحوط.

كيف تختار طريقة الحساب المناسبة؟

1. اسأل مسجدك أو الجهة الرسمية في بلدك عن طريقة الحساب وإعداد العصر المعتمد. هذا أفضل جواب، لأنه يجعلك تصلي مع جماعتك.
2. إن تعذّر السؤال فاختر الطريقة الأشيع في منطقتك: أم القرى في السعودية والخليج، والهيئة المصرية في مصر وكثير من شمال أفريقيا، وإسنا في أمريكا الشمالية، ورابطة العالم الإسلامي في أوروبا وكثير من بقية العالم.
3. فعّل العصر الحنفي فقط إن كنت على المذهب الحنفي أو كان مسجدك عليه.
4. في البلاد الشمالية قدّم تقويم المركز الإسلامي المحلي على الإعداد الافتراضي لأي تطبيق.
5. عند ضيق الوقت لا تنتظر آخر دقيقة من الوقت، ولا تبادر في أول دقيقة منه، فهامش دقائق قليلة يحفظ صلاتك من الفروق الصغيرة بين الطرق.

جدول مختصر

مواقيت الصلاة في تطبيق قصص

قصص تطبيق إسلامي مجاني بلا إعلانات ولا حساب ولا تتبع، ومواقيت الصلاة فيه تُحسب كاملةً على جهازك. يقدّم الطرق الأربع المشروحة هنا: أم القرى (الافتراضية)، ورابطة العالم الإسلامي، والهيئة المصرية العامة للمساحة، والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية، مع مفتاح مستقل للعصر على المذهب الحنفي. ويستعمل موقع جهازك، أو مدينة تختارها من قائمة إن لم ترغب في مشاركة موقعك، وتحتفظ المدينة المختارة بتوقيتها الخاص. ويمكنك تفعيل الأذان لكل صلاة على حدة، واختيار الصوت (كلاسيكي أو هادئ أو تقليدي أو قصير، أو تنبيه بسيط أو صامت)، وإضافة تذكير قبل الصلاة بخمس عشرة دقيقة، ووضع ودجت مواقيت الصلاة على الشاشة الرئيسية. وفي التطبيق نفسه بوصلة القبلة (انظر دليلنا في كيفية تحديد اتجاه القبلة)، والمساجد القريبة، والسبحة ثلاثية الأبعاد، والأذكار، وتذكير يوم الجمعة بسورة الكهف الذي شرحناه في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.

وفي قلبه هو تطبيق قصص الأنبياء: قصص سينمائية تشاهدها أو تقرؤها صفحة صفحة، مع الآيات بنصها والتفسير واختبار قصير، والمصحف كاملًا مع التفسير. وإن لفتت نظرك صورة أعلى الصفحة، فإن قصة سيدنا يوسف كاملة تبدأ بتلك الرؤيا. والتطبيق متاح على Google Play لأندرويد، ونسخة الآيفون قريبًا.

المصادر

القرآن الكريم: سورة النساء 4:103؛ سورة الإسراء 17:78؛ سورة هود 11:114؛ سورة طه 20:130؛ سورة الأنعام 6:96؛ سورة الرحمن 55:5؛ سورة البقرة 2:187 و2:238؛ سورة يوسف 12:4؛ سورة الانشقاق 84:16-17. التفسير: التفسير الميسر (مجمع الملك فهد) في جميعها؛ وتفسير ابن كثير في 4:103 و17:78 و6:96 و2:187 و84:16؛ وتفسير الطبري في 17:78 و84:16؛ وتيسير الكريم الرحمن للسعدي في 4:103 و17:78 و11:114 و6:96 و2:238 و84:16. معايير طرق الحساب: المعايير المنشورة في مكتبة Adhan مفتوحة المصدر التي يستعملها تطبيق قصص. أما هندسة الشفق والظل فمن علم الفلك المعروف.

آخر تحديث: 31 أكتوبر 2026 · بقلم فريق قصص